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如何再展佛门光彩？怎样重现祖庭辉煌？见忍先后到九江东林寺、贵州弘福寺、西安法门寺、上海玉佛寺等庙宇化缘取经。他认为，弘扬佛法，必须适应现代社会；佛业发展，必须与社会同步进行；寺院建设，必须与现代化...隐隐的钟磬悠扬，循声寻去，只见前面绿树遮掩的山坡上，矗立着一座古刹。拾级而上，走近山门，但见门上悬一青匾，上书“圆通寺”。山门里，但见大雄宝殿、观音殿、千佛殿等古建筑，“朱栏玉户，画栋雕梁。窗开风细，...
刘 富 中
|佛学论文|因明|五明|
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委员会’，指定太虚、章嘉七世、虚云、圆瑛、李子宽、屈映光等九人为委员。 ．1947年3月17日，太虚于上海玉佛寺逝世，治丧期间，弟子集议大师色身舍利塔建于奉化雪窦山，法身舍利由印顺负责编纂。同年5月...．1915年6月，北京政府内务部制定〈寺产管理暂行条令〉，10月袁世凯又发布〈管理寺庙条令〉，宣布取消中华佛教总会，条令内容将寺庙财产处置大权交予地方长官。 ．1918年，太虚法师与章太炎、蒋作宾、...
陈仪深
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[171]乃至对其疏离，而是在实务上的经验使两者始终维持若即若离的松散关系。例如，释开证在《白公与台湾佛教》一文中对白圣的贡献多所肯定。他说： 释白圣大师系：教门中称之为海派，因白公住过上海玉佛寺，...0.0349公顷。 8. 建物面积：294坪。 9. 寺中住众：（尼）有心听、圆白、圆伏、圆量、圆慧、心祝、心顺、圆章、开兰、开日共10名，（菜姑）有蔡彩云等共３名，（僧）有法道共１名，其他女众共２...
不详
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此外，上海的静安寺、玉佛寺之佛学院的学生，每逢假期都要出外兼做经忏佛事，赚取零用金，才能维持读书的生活；南京的栖霞寺、毗卢寺等佛学院学生，每年七月，也是必须借著假期外出赶七月，才能添置所需的衣物、...著《劝修净士说》，直陈“若言无净土，则违佛语”；相国寺慧林禅刹第一祖慧林宗本（一○二○－一○九九），晚年住平江灵光寺，闭门修禅，专力净业，他们都主张定观念佛、禅修念佛等。 其实，星云在大陆参学时期，...
星云法师
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乃至上海玉佛寺、四川石经寺、广东南华寺、乳源寺等名山占刹相较，还不如人家开的次数多、规模大。所以，请佛教协会和各大寺庙考虑，我们也轮流举行一些国际佛教文化学术会议，请全国乃至世界上的佛学高级人才同我们一...就是尼姑们也搬砖运瓦，做一些力所能及的劳动。这都是继承和发扬农禅并重优良传统的具体行为。我们希望咱们五台山的所有僧人都能做到一面修行弘法，保护文物古迹，接待四海宾朋、旅游客人，一面还要在寺内寺周植树造林...
罗荣华
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优统，僧尼们通过劳动自建自养，成为自食其力的劳动者，寺庙亦实现了经济自给。福 建宁〓寺的僧众开垦荒地，广育茶苗，种植茶树420万株，所得的收入保证了僧尼的日常所 需生活费用，还略有节余。上海玉佛寺现在...党和 政府贯彻宗教信仰自由政策，到各地参加地方佛教协会的工作，管理名山大寺。他们有的当 选为当地人大代表，有的担任了各级政协委员，有的长期从事佛学研究、教学活动，如今已 成为中国佛教界继往开来的中坚，...
不详
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不过在近代，除了佛教知识界(包括僧人和居士)竞相研究法相宗的法相唯识之学外，在广大寺院和僧人中，禅净二宗特别流行。他们既修禅法，也弘扬净土，所谓“禅净相修”。例如，近代上海一些著名的佛教寺庙玉佛寺、...
不详
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玉佛寺创办佛教利生施诊所，悬壶济世。1948年进入台湾，1959年出任华严莲社监院，1962年创立栎园侨爱佛教讲堂。1964年协助南亭和尚创办私立智光高级商工职业学校。1972年接任华严莲社住持。...建立弥陀寺，并延请僧侣前往住持，由此佛教得到更大的发展。
清代，清政府派员到台湾，下令广招福建、广东等地居民迁台，因而从我国大陆去的移民更加增多。当时广东、福建的人民大都信仰佛教，佛教十分繁兴。...
高振农
佛学论文|因明|五明
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前夕，圆瑛接任宁波永宁寺住持，随后他到南洋迎请舍利和玉佛，并到新马泰缅等地应邀讲经弘法近一年，到太虚出关来接待寺拜访时，圆瑛已荣任宁波市佛教会会长，不久又相继创立了宁波普益学校和镇海僧立国民学校，践履着...。 但是，这次会议毕竟是由江浙佛教联合会发起联络的，并受其控制的，大会主席分别是天童寺禅定老和尚、上海玉佛寺可成老和尚、江浙名流关纲之(王一亭代)、钟康候和中国佛学会宁达蕴五人担任，实际上主要是由...
不详
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慈云寺，从事著述，并以该寺为弘扬华严的道场，开讲杜顺的《法界观门》。每年也有一段时间应邀前往各地弘扬华严，直至1957年在上海玉佛寺最后一次讲《华严经》。同年，他被推选为中国佛教协会副会长。应慈的华严...中国特色的台学阐扬、研究、推进反而不如东邻日本。 与此同时，台宗法脉的传续自明代释百松重振天台山高明寺，中兴天台教观以来一直未坠。这与同属教门的华严、法相两宗大不相同。究其原因，盖一为台宗早已形成一套...
邓子美
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